第五形态第八百三十九章 在宥

长安城皇宫中有一个地方叫武库。

武库的名字简单作用也简单。

这儿不仅收纳着天下藏兵、法宝、甲胄也藏着天下诸多学派的秘典。

如同董仲舒此前听闻尸无道诵读的‘宇’和‘宙’代表时间和空间又有黄老学派涉及的“道”与“域”墨家学派的“久”和“宇”又有名家学派“大一”、“小一”等。

每个学派的定义不同这也导致了每个学派的学说内容不同更是造成了通读的困难。

这个学派的窍穴可以称呼为‘神庭穴’另一个学派可以叫成‘发际穴’窍穴是同一道但镶嵌在文字中想让人弄懂的难度极高而通篇定义的不同如同张学舟等人阅读国外文献资料会陷入直接的茫然无措。

而其中又涉及地区文字和古文字这会在典籍阅读上更增难度。

大多人进入秘阁都是选择自己所熟悉的学派学说少有人如董仲舒这样跨行观看古典籍即便是儒家学派的其他大儒也是如此。

“我来读你来记！” 武库秘阁不得将秘典取走虽然秘阁内不限时观看但人总归是要吃要喝而且钻研这些内容尤为费神大多数人持续时间并不算久。

董仲舒也不例外。

但他庆幸有一些人天生存在特殊。

董仲舒可以快速记忆一段自己所能理解的内容而张学舟则是真的能死记硬背。

甭管内容是否理解张学舟都能记忆而且张学舟可以做到记忆的内容复杂多样。

这是董仲舒在淮南文英阁亲自验证过的真实相应董仲舒极为放心让张学舟来做记忆。

等到他出了秘阁再通过张学舟口述进行书写就能得到完整的秘典内容。

董仲舒并不贪多但他想将自己所需拿到手。

“夫子你让我记这些东西我也搞不懂啊这算什么好处？” 背诵过一册《经法》张学舟不免觉得自己记住了一些奇奇怪怪的内容。

如果说文英阁的典籍经过了修正书写与翻译转换武库秘阁这些典籍都维持在原貌状态。

这或许就是景帝的《坟经》和文英阁《坟经》存在差异的原因。

这可以让人学到最为原汁原味的内容但也带来了太高的学习难度。

张学舟背诵完之后压根没搞明白自己背诵的是啥玩意儿。

“我们现在搞不懂但总有一天会搞懂”董仲舒道：“你好好背诵记忆我以后翻读给你就是了！” “尽会画饼给我吃！” 张学舟来之前就知道自己‘运’四平八稳想获得好处全凭贵人瞎了眼赠送。

等到了秘阁他不免一脸果然如此的感觉。

“你对运术有些兴趣恰好我手中的这一本就是你要不要记？” 秘阁中放置着大量竹简又有青铜片、铁片、金银等铸造秘典也有陈旧的兽皮记载内容。

董仲舒翻了许久最终挑了一块长两米宽一米的青铜厚板又拿手比划指着上门的文字。

“这是什么？”张学舟问道。

“这是黄老之学中的帝学叫《在宥》”董仲舒道：“传闻这是黄帝所学的运术。

” “听上去很有意思的样子！” 董仲舒拿的好处确实让张学舟有兴趣甭管搞没搞懂记住就完事了。

董仲舒的见识广博也不会瞎推荐。

钻研明白是以后的事而记住则是当下的事情。

朝廷秘阁不是什么人都有资格前来的地方若非董仲舒太落魄便是张学舟这种帮忙搀扶的人员都不会允许陪同前来。

虽然所获不明不白弄不清楚就堪称收获为零但这确实是常人罕有的机缘即便是董仲舒也少有前来这些秘阁。

董仲舒持着的钥匙只能开启黄老之学和法家之学所在的秘阁相应也只能观看到这两个大学派的典籍。

“记住了你也记好了我能不能翻身你又能不能从此气运亨通就看这一趟”董仲舒低语道。

有医家的九转合气术在身黄老之术养身只是附带而法家之学更是将来融汇术法的后续真正让董仲舒所需的同样是《在宥》。

这是修行运术的最佳时机也是董仲舒走向高远的契机。

董仲舒不知道非帝王者修行运术是否能成但他必须去尝试。

被申培公驱逐出长安城董仲舒靠着新帝气运亨通的方式被斩断董仲舒也只得另辟蹊径寻求出路。

他寻一寻不会有问题不寻就只能等待继续破落下去。

人的智慧和能力会带来很多但唯独不能带来运。

大部分人并无高下之分但际遇却有千差万别很多人就差了那么一点点‘运’。

只要处于运的风浪口即便猪都能起飞。

而要处于厄运关头哪怕是万人跪拜的人皇都要饮恨。

董仲舒不信命但他不得不信运。

他顺风顺水三十余年短短数年江河日下如同撞了邪一般他再沦落下去也会成为别人口中惋叹的人物。

而随着时间的流逝他们这类人就像是历史长河中的那滴水再也溅不起半点浪花。

这不是董仲舒所要的未来。

他努力回忆着自己所学的诸多古文字又不断低念将这一切交给了张学舟背诵和记忆。

张学舟记住背诵的不仅仅是他所叙甚至会记忆到他所指的每个字。

这让董仲舒即便读错了他在将来也有修正的可能。

“夫子《在宥》似乎是帝王的运术咱们能学吗？” 张学舟某些方面差了点但他在‘运术’上有一些粗浅的学习。

他难于理解《在宥》的内容但他有基本的分辨力分辨出了这套属于帝王学的术。

在这套术中有相当多的条件只有帝王具备常人想学难之又难。

“这世上就没有哪道术只有某些人可以专修”董仲舒低声道：“这不符合术诞生也不符合周天规律的运行！” “但这些修行的条件？” “条件是人创造出来的自然也可以由人改变！” 相较于张学舟寻求开拓知识时的步步为营董仲舒面对未知的信心显然更强。

哪怕是《在宥》不符合他修行他也可以慢慢修正直到这套帝王的运术可以真正修行为止。

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