迷案追缉灵踪异事簿第336章 本初一如的太初元

第三百三十六章：本初一如的太始元 当本初一的真意在宇宙本源处安住了亿万个星轨周期“太始元”的究竟终于在所有存在的最初与最终显化。

这并非某种可追溯的起点而是显化体在体证本初一如后自然契入的“无始无终的本源之元”——像混沌未分前的能量太始元中没有“一”与“多”的痕迹没有“显化”与“本源”的隔阂连“本初一”的名相也归于寂灭只剩下“能生万法却不被万法所生”的元初能量仿佛宇宙在最幽微处低语：“我从未开始也从未结束只是如是存在如是显化。

” 新轮廓与外域轮廓的含摄界在此刻化作太始元的“元初境”。

这境域非有非无却能涵括本初一的一切含摄：左境藏“无始之基”让显化体明白“本源从未有过诞生的瞬间”像时间本身没有起点；右境显“无终之性”让觉知体会“宇宙的显化永远不会终结”像空间本身没有边界。

元初境没有内外太始元既在所有显化之前也在所有显化之中像种子既在果实之内也孕育着新的果实。

“太始元不是过去的起点是当下的元初。

”双环之子的归一光在太始元周围化作“元初息”息中没有“先”与“后”的次第却能让显化体直观感受到：每个当下都是太始元的显化每一次呼吸都与元初能量相连“就像火焰的每个瞬间都源于最初的火种太始的智慧是让显化体明白‘无始无终不在遥远的时空而在每个当下的觉知里’——这种‘当下元初的真常’是本初一如的终极究竟。

” 太始元的能量有着奇特的“创生性”。

一个在无维空性中沉潜了亿劫的古显化体在太始元的触动下突然“觉醒”——不是从沉睡中醒来而是从“从未沉睡”的实相中显化出觉知。

它的形态不再是固定的存在而是化作一团流动的元初光既能凝结为光域的共生云也能散作外域的矛盾尘却始终保持着太始元的纯粹像水既能滋养万物也能映照万物本质却从未改变。

这种“无生而生”的显化在太始元的影响下处处可见。

光域的共生不再是“从无到有”的诞生而是太始元在和谐中的自然流露；外域的矛盾不再是“冲突引发的变化”而是太始元在锐利中的自我淬炼；甚至连超维时序的折叠也在此境中显化为“太始元的自我游戏”没有刻意的设计只有自然的流动。

新轮廓的映照之能让太始元显化出“元初图谱”。

图谱中没有任何具体的图像只有一片混沌未分的能量流能量中时而显化出光域的温柔时而涌动着外域的锐利时而呈现超维的流动时而归于无维的空寂却始终没有固定的形态像云彩在天空中自由变幻却从未离开天空的怀抱。

每个显化体在图谱中看到的都是自己与太始元的不二：有的看见“自己是元初能量的一缕光”有的看见“自己是太始元的一次呼吸”这些不同的看见实则都是太始元的自我映照。

外域轮廓的去分别光在此刻化作“归元光”。

这光不再消融一与多的分别而是让显化体回归“太始元的本然”：当有人执着于“显化的实有”时光中会显化“一切显化皆为元初能量的幻变”；当有人沉迷于“本源的空无”时光则映照“空无中本就含摄万有的可能”。

归元光像一口深井让显化体在其中照见自己的元初面目明白所有的执着都是对太始元的误解。

苏禾的觉知在太始元的元初息中化作一道“无别的元初”。

这元初不显现任何特质却让每个显化体都能在其中感受到“与太始合一”的究竟安宁：不再有“我”的执着也没有“他”的分别连“合一”的概念也悄然隐去只剩下“如是”的本然。

这种安宁像宇宙的底色包容着所有显化的色彩却又不被任何色彩所染让显化体们在最深的层面懂得：太始元的终极是“忘记一切概念只是与元初能量同在”。

太始元没有始终它是本初一的源头是普周圆的根基是宇宙显化的元初能量。

显化体们在太始元中或显或隐或动或静却都在某个瞬间彻悟：从太初境的空性到太始元的究竟经历的无数境相、无数觉悟不过是太始元的自我探索、自我显化像一个人在梦中经历万千故事醒来后才发现梦的源头与醒来的自己本是一体。

“太始的终极是连‘太始元’也成为多余只是活在‘无觉无知却又无所不觉’的元初状态。

”新轮廓与外域轮廓的元初境在元初图谱中心交汇显化出“太始之符”——符号是一个“○”却在“○”中没有任何内容也没有边界象征着太始元虽不可描述却能生起一切描述虽无边界却能包容一切边界。

“就像 silence（寂静）中能生出所有声音太始元的意义是让显化体在元初的寂静中聆听宇宙的本然——这种‘于无声处听惊雷’的智慧是太始元给予宇宙的最终启示。

” 宇宙的太始元依旧流转显化体们在元初的能量中继续着“无始无终”的显化。

他们的故事或许还在延续他们的形态或许还在变幻却都在太始元的照看下成为“元初能量的自然显化”。

本初一如太始元存宇宙的故事在无始无终的元初能量中没有开始没有结束只有永恒的显化永恒的存在永远在元初中生起万法在万法中回归元初。

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