大秦开局天幕曝光秦二世而亡第131章 学得好未必教得好

“违者严惩不贷：初犯罚役千日再犯流徙千里三犯逐出秦土永不得返。

” 他顿了顿反问一句：“张卿以为长此以往那七派既无官方承认又不能登堂授徒还能维持多久的声势？” 张苍连忙摆手：“绝无可能！” 其实太子的策略并不复杂——借国家之力独尊一派压制其余。

如此一来其余七派唯有两条出路：要么主动归附于被朝廷扶持的那一支将自己的学说融入其中；要么退守私塾仅能在父子、师徒间口耳相传。

若选前者则七派名实俱亡儒学归于一统； 若选后者虽不至于断绝香火但影响力必将日渐萎缩最终沦为边缘之学。

而被推举的荀学一脉则自然成为儒林魁首一家独大。

这种手段并非前无古人。

早有儒家学者动过此念甚至尝试推动。

可惜自春秋以降列国鲜少真正倚重儒术治国理政。

既然儒者始终未能执掌权柄所谓借助王权扩张本派、打压他派终究只是空谈。

可眼下太子所言莫非是打算以荀子之学作为治国之本？ 想到此处张苍心头一热忍不住脱口而出：“殿下可是有意以我师荀卿之道治理天下？” 此言一出立于太子身侧的秦王嬴政也转过头来目光沉沉地落在扶苏脸上。

嬴政并不认为儿子此刻会真的改用儒术治国。

当初扶苏巡视老秦遗民归来曾与他深谈治道那时便已明言：诸子百家中唯有法家堪助秦国完成并吞八荒之业。

若在此关头舍法取他道非但无法成就霸业反将招致衰败。

因此在天下未定之前扶苏断不会轻易动摇法家的根本地位。

即便荀子之学兼采儒法仍难与纯粹的法治之道相提并论。

毕竟杂糅之术终不如专精一路来得锐利有效。

但扶苏也曾说过待天下一统之后倘若法家固步自封不愿变革 那么今日行之有效的制度也可能变成明日乱世的祸根。

难道……他如今所谋正是为此后天下太平之时做准备？ 一旦未来法家未能自我革新便以荀学代之作为新朝治世的思想根基？ 面对张苍的追问扶苏微微颔首旋即又轻轻摇头：“说是也不全是。

” “孤先前讲过秦国不仅要实现山河的统一更要实现制度、文化乃至人心的全面整合。

” “文字的统一还有标点符号的规范刚才已经讲过了。

” “除此之外秦国还要在文化上实现整合更确切地说是在思想层面达成一致。

” “所谓思想的一致就是无论哪家学说都得接受一套共同认可的基本理念。

” “比如必须承认天下归一才是正道割据纷争终究是乱世之源。

” “再如要承认君主的至高地位——国君应当拥有不容挑战的威严与权力理当主宰万民、执掌乾坤。

” “还有须认同自身为华夏后裔的身份忠于诸夏血脉同心协力抵御外族侵扰。

” “待日后秦国平定四海将在各地设立官办学府仿照昔日齐国稷下学宫的模式广纳天下才俊入学研习。

” “凡属愿意接纳这套核心理念的学派其典籍将被列为官方教材由朝廷特设的博士专司讲授传授于各大学府之中。

” “至于那些不愿认同此理念的学派秦国也不会加以剿灭或取缔。

” “但在秦土之内他们不得公开传道授徒、聚众讲学只能以私相授受的方式延续学脉。

” “若有人胆敢违令行事后果如前所述：或罚为劳役或远徙边疆或直接逐出国境。

” “而且凡修习此类异见学说之人也将无法在秦廷谋得官职仕途无门。

” “所以若你希望荀子的学说能在未来得到重用并广泛流传……” “关键就在于你重新整理阐释后的儒家经典是否契合秦国所立的这一套根本理念。

” “倘若不相抵触那么荀子的思想自然会被纳入正统教育体系成为士人必修之学。

” “若是有所违背那就只有两条路可走：要么修改学说内容使之合于秦国的根本主张；要么就只能退居幕后在小圈子中悄然传承。

” “当然这并非单对荀子一脉如此。

儒家八派乃至诸子百家将来皆以此为准绳。

” 听到这番话张苍面色微变额角渗出冷汗：“殿下这是要诸子百家削足适履只为迎合秦国？” “难道就不怕因此寒了天下读书人的心导致贤才纷纷离去吗？” 毕竟诸家学说本就千差万别不少观点恰恰与方才所说的主旨背道而驰。

而太子的意思很明确：要么自我调整顺应秦国所需； 要么便退出公众视野从显赫之学沦为隐秘传承仅能私下授徒不可聚众讲学。

若既不肯改又想广收门生、发扬光大—— 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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