大秦开局天幕曝光秦二世而亡第54章 应该是唯一的

但若将当下农家弟子研究农耕的方式与天幕之上太子扶苏所设立的“天时组”研究方法相较 那么在耕作这一领域太子扶苏对于当前的农家弟子而言同样也是碾压性的存在！至少陈相、陈辛等农家弟子从未思考过历法差异对于耕作的影响。

那么不同的历法真的会对耕作产生影响吗？ 当然会而且影响非常大！ 因为真正适合指导耕作的历法必定是上合天象、下合农时的。

而由于时间的唯一性理论上说这样一套合适的历法应该是唯一的。

然而如今却有六种不同的历法并存！ 其中《黄帝历》《周历》《鲁历》三者都以子月（即现今十一月）为岁首 所以可将这三者暂时视为一类。

即便如此仍有《夏历》《殷历》《颛顼历》三者各自岁首不同。

这便意味着六种历法中至少有三到五种是错误的。

又有谁敢断言如今秦国统一采用的《颛顼历》就一定是正确的那一个？ 更极端一点说世事变迁也许这六种历法如今全都不再适用。

倘若如今所用的历法本身是错误的那么依此错误历法所进行的耕作还谈得上“上应天时下应农时”吗？ 如果连天时与农时都无法契合还想指望土地丰收恐怕只是痴人说梦罢了！ 甚至可以说在违背天时与农时的前提下土地没有颗粒无收都已是万幸！ 而天幕之上的太子扶苏在农部之下设立农耕司于农耕司之下再设天时组并将天时组细分为七个小队。

其中五队专门用于对比观察不同历法对耕作的影响。

当下的六种历法中究竟哪一种最适合指导农耕一年之后只看各家的亩产便可一目了然。

即便无法立刻确定哪一套历法绝对正确 但至少能从这六套中挑选出一套最契合农耕需求的历法。

并且除了这五个专门用于比对历法的小队之外 太子扶苏还专门设置了两队一队负责推演、归纳、总结新的历法一队则用于细化四时节气。

可以预见未来天幕上的农家弟子必将总结出一套比目前六历更为精准、系统的历法。

同时二十四节气也将被划分得更加精细。

最终普天之下百姓的耕种也将因此得到更为稳固的保障！ 而这种清晰明了、效果显着的对照研究方式他们以前怎么就没想到呢？ 倘若他们早些想到不说能创造出比当前六历更完善的历法 至少也能判断出当前六历中哪一套最适宜用于农事。

但细细一想陈相、陈辛等农家弟子又不禁摇头——即便他们曾经想到恐怕也难以真正实施。

因为农家弟子也要靠自己田地里的收成来维持生计。

即便他们意识到这种研究方式卓有成效最多也只能腾出一小块土地进行比对研究。

这样的研究方式比起以往农家的研究方法确实高效许多。

但若与太子扶苏所推行的大规模研究方式相比规模显然太小效率也太低了。

毕竟太子扶苏有秦国作为后盾能够同时设立十几个甚至几十个对照研究小组。

而他们最多只能同时开展几个小组的试验罢了。

农家子弟尚且如此其他人的条件就更无法相比了。

普通百姓自然无法像太子扶苏那样有如此众多的农家子弟协助。

更不用说寻常百姓也不可能为了测试哪一种历法更适合指导耕作就拿出那么多土地来试验。

毕竟扶苏身为一国储君家势雄厚。

就算用于试验的土地颗粒无收对扶苏、对整个秦国来说也不过是九牛一毛的小损失。

但对普通百姓而言哪怕只是一亩地歉收来年一家老小都可能要挨饿甚至面临生死存亡的危机。

贵族虽然也有实力拿出大量土地来试验这类损失对于一般贵族而言也并非难以承受。

但他们同样无法拥有如此众多的农家子弟来协助。

即便有些贵族真能得到众多农家子弟的支持他们也未必愿意进行这类农业实验。

能像太子扶苏这般心系百姓的贵族终究是极少数。

在那个时代的贵族眼中哪种历法更适合指导农事并不是他们关心的问题。

因为他们自己从不需要亲自下田耕作。

至于百姓是否会因使用了不合适的历法而减产也不是他们会在意的事。

若最终收成少了大不了加重赋税再从百姓身上多搜刮一些便是。

至于那些被剥削过度、颗粒无收的百姓是否会因此饿死那更是他们不愿考虑的事。

在他们眼中那时的百姓如同野草般低贱死便死了。

所以若想展开像太子扶苏那样的大规模农业研究就必须有一位重视农人、关心百姓的大贵族甚至是诸侯国的支持才行。

唯有这样的大贵族或诸侯国才能持续不断地提供如此大规模农业试验所需的人力与物资资源。

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