月是相思引第二十四章 岛民

海洲共存着五十多个部落、人口约十万。

最早的土着民在最近的一次冰期时来到海洲当时的海平面较低故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。

随着冰川消融海平面再次上升大陆被完全隔离。

最初人类沿海岸和河流而定居后来逐渐移居到大陆各地。

土着的人种归属在神洲大陆周围诸岛和东南亚一带。

土着名传统上以打猎和采集为生。

他们属于游牧人口游牧地域很广在水源附近搭起临时帐篷食物耗尽后便再次迁移。

他们会与别的部落进行贸易交换商品如矛等。

他们靠猎取袋鼠等动物为生以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。

狩猎者使用装有石刀的矛和飞去来器——一种可飞回投掷处的镖。

有些部落发展了复杂的手势语这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息。

土着人使用哑语以免惊跑猎物。

在哑语中将拳头握紧再展开即表示袋鼠。

蓝星岛土着民的故事用歌谣和传统代代相传。

歌舞会和庆典舞会保留着这些传统文化；部落成员聚集在一起通过歌曲、音乐和舞蹈讲述蓝星岛的过去。

土着民在严格的习俗规范中生活每个部落都划分成三个“年龄性别”集团：成年男子成年女子儿童。

在成年男子集团中有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层他们是习俗的维护者也是部落权力的体现者。

其他男子可被允许参加长老议事会议只能旁听不能参与决策。

而儿童进入成年则要举行献身仪式即成丁礼。

首先让男童与妇女、幼童隔离一段时间期间仅与男子、老人接近以传授部落的信仰和传说学习敬神仪式。

事情的开端往往是突然的男童在懵懂间被父辈抓住蒙上眼睛带到男子住宿地。

第二日他由祖父带领拜访远近的部落男子并观看他们的表演。

这是男童第一次看见部落的图腾仪式。

其次行割礼。

割礼由祖父、父亲和舅舅执行整个过程绝不能被妇幼看至。

再次文身。

成年男子会用尖利的贝壳在男童的手、腿、脚、肩、背、胸等处割出规则的伤口并搽涂木炭粉使伤口愈合时留下疤痕。

在这一过程中老人经常会以身作则将自己的肘部静脉剌穿让鲜血滴在男童的身上以向他灌输勇气。

接着男童会留在森林里学习各种狩猎和运用武器的技能并接受肉体上的考验。

这些肉体考验很奇特但能培养男童刻苦耐劳的精神比如互相撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟甚至还有打掉牙齿、拔头发等。

在这一过程中男童还要遵循一些饮食禁忌。

最后部落将为男童举行盛大的图腾仪式正式宣布男童已“成丁”。

事前新男子被绑在青树枝的篝火堆上由他的姐妹随意打击他的背部。

只有经过这场火的考验土着男子才有资格婚配。

此外土着民认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。

这些先祖被认为是以神灵形式得到永生。

人类被认为是自然的一部分与所有其它生物密切关联。

黄金时代神灵的形像如雷公像等布满部落居住区的圣崖和山洞。

“呜呜呜……” 旷原上传来原始呼号声是土着民正在举办狂欢舞会。

这种狂欢舞会通常安排在晚上。

当夜幕降临土着民就在树林中燃起一堆篝火男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。

海洲土着与新洲土着一样均无土地私有观念。

海洲土着都有深棕肤色和卷曲黑发扁平鼻梁平均身高约五尺体质特征跟西洲大陆的黑石国人种略相似却非同种。

新洲土着肤色棕褐或棕红、粗直黑发、体毛稀疏长相与崦之和邗海牧民相似。

新洲土着以农耕为生。

海洲土着民以游牧为生擅长适应干旱环境。

“呜呜呜……” 夏日的篝火炎热炙烤着猎回的袋鼠肉。

他们不停地拍打着自己的臀部摇头甩发还念念有词看起来很神秘。

这些土着岛民没有固定的居住点分散在整个蓝星岛。

即使在恶劣的环境下岛民们始终保持着乐观心态。

“弟弟来追我们呀！” “我来了！” 有孩童在草树周围嬉戏分不清人影和树影。

草树是分布于蓝星岛的特有植物其生长速度极其缓慢需上百年才能达到成熟状态。

草树树皮呈黑色且易自燃故得名“黑男孩“。

植株具有两种显着形态：细树干型针叶密集分布于树干下部形成类似草裙的独特外观；粗树干型针叶集中顶端呈现蓬松冠状结构。

叶片呈细长碧翠状质地坚韧如针以喷泉状向外舒展。

开花时从基部抽出花亭顶端密集排列小花花序膨大形似蜡烛。

花蜜吸引蜜蜂、蜂鸟等多类昆虫树干则为蜥蜴等动物提供栖息场所。

“肉熟了孩子们快过来吧！” “让阿翁阿媪先吃！” “一起吃吧！” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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