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大明寒门辅臣第一千四百六十三章 如此给土着起名字

朱樉要不要留镇澳洲顾正臣还没拿准但朱樉没参与各项工程而是负责衙署筹建搭建起衙署班底这是真的。

船上有书吏有教喻也有精通南洋诸国语言的通事这些人拉出来就能用。

于是澳洲第一个行省篆山行省出世。

朱樉暂代篆山行省布政使蒋子杰暂任篆山行省参政李允正暂任篆山行省按察使都指挥使自然是由总兵赵海楼兼任了只不过赵海楼忙着去了大篆煤矿顾正臣代劳了…… 从衙署班底的设置就能看出顾正臣并没有直接将这里定为秦国而是作为大明的一个行省。

开疆拓土弄行省方便管理这事顾正臣可以便宜行事安排封国划定封国疆域这种事顾正臣再便宜行事那也行不起来这说到底是老朱的家事不是朝廷的事…… 有官员、有胥吏再拉几个当兵的当衙役好了澳洲行省的草班子就此建成没衙署就一个帐篷没桌案拿树墩先用着缺什么自己想办法去弄。

一穷二白那也需要做事户帖需要编造出来。

这事可就愁坏了参政蒋子杰朱樉是不会发愁的反正布政使发话就是了办事的是下面的人…… 蒋子杰其实是朱樉身边的老人秦王府的录事按理说干个几年出点成绩还是可以被朝廷提拔提拔的可因为秦王都跑路了蒋子杰想干出点成绩都没机会一拖二拖被拖到了澳洲。

这在蒋子杰看来这就是自己的机会只要做好了老朱铁定能看到看到了自己说不定就能高升。

至于什么代参政? 蒋子杰直挠头这实在是太过滑稽就这点人口放在大明连配个知县的资格都没有顾正臣竟然要设个行省。

不过话说回来澳洲这土地如此广袤你只设一个行省这怎么够啊怎么滴也得划分十三个行省啊…… 这是个看似很矛盾的地方可偏偏是现实。

户帖? 蒋子杰看着篆山知府徐子明、篆山知县严朝舜也甩了活计言道:“我不管其他我只要户帖你们必须造出来。

” 徐子明、严朝舜傻眼了。

但没办法上级发话下面就得照做。

严朝舜一想土着既然是大明的了那干脆给他们起名字得了记不住没关系给他们脖子上挂个牌子什么时候记住了什么时候摘。

没名字自己也造不了户帖啊。

道衍、张云纵等人也开始苦恼起来四千多人要起四千多个名字这怎么起? 顺其自然的张至臻拿着一本《道德经》就解决了一切问题《百家姓》在北宋时就有了在大明那也是启蒙读物大家都记得是吧那先从姓赵开始吧翻开第一页: 道可道非常道;名可名非常名。

族长是吧你以后便叫赵道你叫赵可你叫赵可道那个谁你叫赵非…… 道衍、宗澄郁闷不已趁着这边忙着起名字的时候换了个坑拿出了《金刚经》翻看看去:“如是我闻一时佛在舍卫国只树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱……” 看来斗争随时随刻都在发生啊不争抢机会流失的是佛门弟子。

好了咱也起名字就宗如宗是宗我宗闻…… 户帖呢记下来。

这一户全都姓宗…… 文化这东西确实没有刀锋利可耐不住润物细无声悄然之间就将人改变了。

顾正臣对此深有体会毕竟在后世的时代里跪舔西方喊人爹的人大有人在人家之所以心甘情愿地跪着喊爹除了每年十六亿的分红的因素外一个关键点就在于一堆的文化价值观输出。

华夏文化没西方那一套逻辑主打一个包罗万象海纳百川有骨有魂就这些不需要“入侵”土着自然而然就能让土着归化。

不信看看大明周围周边挨着的无论是东北的高丽还是南面的安南这都是华夏文化圈里的包括现在的元廷身上的华夏文化烙印还没刮掉呢还有东海的日本他们说白了还是遣唐使回去之后才有了真正的文化。

随着国力增强华夏文化影响只会越来越强。

不管是哪个时空它的影响力都伴随着国力当国力被公认为世界第一时那华夏文化的影响力也将踏上巅峰俯瞰诸国。

如果大明的宝船船队开到英吉利海峡开上几炮别说什么土着就是英格兰、法兰西到时候该说中国话的时候他也得说…… 文化认可从名字开始不信去看看那些起外国名字的人他们就是认可并希望融入到那个文化之中。

给土着起名字立户帖分宅基地给帐篷给粮食让其生活方式逐渐接近大明人的方式这就是篆山行省上下官员主要负责的事。

两日后赵海楼带脉炭者确定了矿区位置而此时外城栅栏也已修了起来顾正臣下令调两千百姓、一千四百土着、三千军士前往大篆矿区尝试开采煤矿。

因为佛道与土着族长之间的沟通基本实现族长又发了话土着对参与挖矿并没什么抵触一句话人家怎么干活自己怎么干活人家什么时候休息自己什么时候休息。

面对帮了大忙的土着族长顾正臣命人拿出了几串铜钱送给了几个有威望的族长言道:“你们对大明是有功的这是对你们的赏赐。

只要你们尽心尽力为大明做事日后可以过上更好的生活。

” 道衍在一旁比划与翻译张至臻做了一点补充。

起名赵道的族长有模有样地对顾正臣作揖然后起身道:“定远侯你们是神灵派来帮助我们拯救我们的我们愿意为你们效力。

” 赵名、赵可名等族长跟着表态。

道衍将话大致翻译过来顾正臣笑了这就是可以沟通的好处啊…… 控制土着未必需要控制所有人他们是部落制那就控制部落首领这就足够了。

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