中国各地姓氏变迁及文化遗产第693章 张家口市尚义县非遗干嗑赛羊会口外剪纸

尚义县非遗三绝：干嗑、赛羊会与口外剪纸的文化密码 在张家口市尚义县这片农牧文明交汇的土地上干嗑、赛羊会与口外剪纸三大非遗项目如三颗璀璨明珠承载着塞外高原的历史记忆与文化基因。

它们以独特的艺术形式、深厚的民俗内涵成为解读坝上草原文化的重要密码。

一、干嗑：方言韵律中的民间智慧 起源与流变 干嗑（又称呱嘴）起源于民国十二年（1923年）由目不识丁却极具艺术天赋的民间艺人常有录（艺名“楞板头”）在快板基础上创新而成。

其表演以尚义方言为载体通过押韵的俚语俗谚配合手掌击节形成“缓急相间、一气贯底”的独特节奏。

早期作品如《捉跳蚤》《朱副官刁人》以微小生物喻讽社会乱象展现强烈的民间讽刺智慧；新中国成立后艺人创作《打太原》《童养媳妇得解放》等新剧目配合时政宣传；改革开放后新生代传承人吕峰等创新融入现代器乐推出《新农家乐》等乡村振兴主题作品。

艺术特征与传承 干嗑的核心魅力在于“方言押韵诙谐”与“即兴编创”。

表演者需掌握尚义方言的声调韵律将生活故事转化为七字句或十字句的韵文配合手掌击打膝盖或桌面的节奏形成“说唱击节”的立体表演。

2008年干嗑被列入张家口市首批非遗名录；2025年第七批市级非遗传承人吕峰通过“文字化保护”整理口传剧本并利用短视频平台传播使这一百年曲艺焕发新生。

二、赛羊会：草原上的“羊奥运” 历史渊源与文化融合 赛羊会可追溯至北魏时期羁縻高车族的斗羊传统县境出土的元代“白釉点褐彩羊”瓷器为其提供实物佐证。

现代赛羊会始于2003年石井乡首届乡级赛事2017年列入张家口市非遗名录2019年升级为河北省第七批省级非遗。

活动以公羊对抗赛（分80公斤以下轻量级、80公斤以上重量级）、种羊选美（从毛色、体型、肌肉线条等维度评选）为核心融合蒙古族长调、东路二人台等非遗展演形成“竞技+文化+旅游”的复合模式。

社会影响与产业升级 赛羊会已发展为覆盖全国10余省市的国家级农民赛事2024年第十八届赛事吸引游客超300万人次带动尚义县规模化养羊户达54家年存栏量15.8万只。

通过“景区+公司+农户”模式2024年实现旅游综合收入1.5亿元。

赛事新增那达慕大会项目（搏克、射箭等）并引入无人机表演、汽车漂移等现代元素形成“传统与现代交织”的文化景观。

其“文旅体融合”模式被河北省列为非遗保护典范推动大青山AAAA级景区配套建设。

三、口外剪纸：塞外风情的纸上叙事 历史背景与艺术特色 口外剪纸作为第八批张家口市非遗是汉族、蒙古族、回族等民族工艺融合的产物。

其作品分为人物、动物、花鸟鱼虫、吉祥纹样四大类以“风格纯朴、手法简洁、构图装饰性强、造型意象化、色彩明快”五大特色着称。

例如传承人董晓庆的《福蛇迎春》系列作品通过夸张的蛇身曲线与饱满的牡丹纹样寓意“蛇年福禄双全”展现塞外民族对自然与生命的敬畏。

文化内涵与活态传承 口外剪纸承载着坝上草原文化与移民文化的双重记忆在岁时节令（春节贴窗花）、人生礼仪（婚庆剪“双喜”）中广泛应用。

其“意象化造型”手法如将羊角夸张为螺旋纹、马鬃简化为流线型既保留动物特征又符合剪纸的镂空工艺需求。

文化部门通过“云上展”“非遗进校园”等活动推动剪纸技艺传承。

2025年“纸韵传情·非遗迎春”云上展中董晓庆的《蛇娃祥瑞》等作品点击量超50万次彰显传统工艺的现代生命力。

四、非遗三绝的文化共生 干嗑、赛羊会与口外剪纸虽形式各异却共同构建了尚义县“农牧交融、民俗共生”的文化生态。

干嗑以语言艺术记录社会变迁赛羊会以竞技活动凝聚社区认同口外剪纸以视觉符号传递审美理想。

三者均体现了尚义人民“坚韧不拔、创新包容”的精神特质——干嗑艺人用方言对抗文化同质化赛羊会以传统活动推动乡村振兴剪纸匠人以镂空技艺诠释生态智慧。

在现代化浪潮中尚义县通过“非遗+文旅”“非遗+教育”“非遗+科技”等模式为三大非遗注入新动能。

干嗑传承人吕峰与检察院合作编排普法短剧赛羊会引入直播带货拓展羊产业价值链口外剪纸开发文创产品走向国际市场。

这些实践证明非遗并非静止的“文化标本”而是活态的“文化基因”在传承中创新在创新中永续。

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