砚田风水录第17章 竹礽解读面色理女巫唱词藏山海

竹礽解读面色理女巫唱词藏山海 中午的时候邻村的村长留他们吃饭做了红薯粥、炒青菜还有一盘鸡蛋是招待客人的好菜。

吃饭的时候村长问沈竹礽：“沈先生你看相的时候总看脸和舌头这是为什么呀？” 沈竹礽喝了口红薯粥说：“中医里说‘有诸内必形诸外’身体内部的情况都会表现在脸上和舌头上。

比如面色红润说明气血足；面色发黄说明脾虚；面色发青说明肝火旺或者有旧伤。

舌头也是一样舌尖红主心火舌中黄主胃火舌边有齿痕主脾虚看脸和舌头就能知道身体的大致情况。

” 乌林答氏也补充道：“我看鹿骨也是这个道理骨头是身体的支架身体好不好都会映在骨头上。

比如身体弱的人骨头纹路细；身体壮的人骨头纹路粗；有旧伤的人骨头会有断纹。

其实不管是看相还是骨卜都是从‘外’看‘内’道理是一样的。

” 村长听了点了点头：“原来如此我以前以为这些都是封建迷信现在听你们一说倒觉得很有道理。

” 沈砚之也问：“祖父那为什么有的人面色好却还是不能去参军呀？” 沈竹礽摸了摸他的头：“面色好说明身体底子好但还要看‘神’。

有的人面色好但眼神躲躲闪闪说明心里没底气去了前线容易害怕不敢打仗；有的人面色虽然一般但眼神坚定心里有劲儿去了前线能扛住能打仗。

所以看相既要看法也要看神缺一不可。

” 沈砚之似懂非懂地点点头觉得看相的学问比他想象的还多。

吃过饭他们又帮几个青年看了相就准备回村了。

村长送他们到村口递了一包红薯干：“沈先生乌先生沈小子拿着路上吃谢谢你们今天来帮我们。

” 沈竹礽接过红薯干道了谢就往回走。

走在回村的路上乌林答氏又唱起了之前的唱词：“招摇山上桂树长西海之滨骨含光青丘之狐能化人昆仑之玉能疗伤……” 沈砚之觉得唱词里的地方很有意思就问：“乌先生你唱的招摇山、青丘、昆仑都是哪里呀？” 乌林答氏笑了笑：“这些都是《山海经》里的地方招摇山在西边多桂树和金玉；青丘在东边有九尾狐能化成人形；昆仑在西北是天帝的下都有很多美玉和神仙。

” “《山海经》里的故事都是真的吗？” 沈砚之又问。

乌林答氏想了想：“有真有假有的地方是真的比如昆仑山就是现在的昆仑山有很多美玉；有的故事是人们编的比如九尾狐是人们想象出来的。

但不管是真的还是假的里面都藏着古人的智慧比如山川河流的分布动植物的样子都能帮我们了解以前的世界。

” 沈竹礽也说：“《山海经》是本好书里面记载了很多山川、河流、动植物还有各地的风俗虽然有些地方写得很奇怪但能看出古人对世界的探索。

你以后长大了也要读一读《山海经》能增长见识。

” 沈砚之点点头把 “《山海经》” 这三个字记在了心里想着以后一定要读一读这本书。

走到山脚下时乌林答氏突然停下来指着前面的一片树林说：“那里有只鹿我们去看看能不能捡块鹿骨。

” 沈竹礽和沈砚之跟着她走过去树林里果然有一只鹿已经死了应该是被野兽咬死的骨头露在外面。

乌林答氏蹲下来仔细看了看鹿骨摇了摇头：“这鹿太年轻骨头没灵性没用。

” 她又在树林里转了转没再发现其他鹿骨就失望地走了。

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