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穿越东晋山河共挽第474章 佛门规矩

数日之后王凝之在洛阳接见了慧远一行。

上次两人相见还是在铜雀台那场集会引来慕容凤刺杀王凝之最后王凝之借这个由头清洗了整个卢氏。

慧远双手合十口诵佛号就算是给王凝之行礼了。

王凝之对这些虚礼倒不在意笑道:“好久不见法师一向在江南可好?” 慧远与王凝之同龄二十一岁时弃俗出家入道安门下。

“多谢王公挂念江南安定一切都好。

” 王凝之笑着点点头话头一转“江南好为何要来中原传教?” “弘扬佛法并无南北之分”慧远说道:“就如王公收复关东又看向关中。

” 王凝之大笑“这话是不错但溥天之下皆是王土可不是佛国。

” 慧远面对接连的刁难依旧冷静回复“佛国不在人间在西方极乐净土。

” 王凝之步步紧逼“这么说天下寺庙广置田产积累钱财是为了带过去享受吗?” “非也”慧远见王凝之终于说到正题立马接口道:“往生佛土何须身外之物。

” 王凝之又问:“那华丽的庙宇耗钱百万的佛像有何益于修行?” 慧远沉默一阵“佛像庄严使人安宁非财物可以衡量。

” 王凝之冷笑道:“我拆掉一座庙足以让一村的人吃饱饭衣食无忧直至终老你铸一金佛却让他们忍饥挨饿等着死后再去虚无缥缈的极乐世界我们谁的功德更大?” 这回慧远沉默的时间更长了“王公不相信有西方极乐故才有此言。

” “重点不在于我信不信你们要去我又不拦着”王凝之说道:“但哄骗百姓大肆敛财这我可不答应。

” 慧远点头道:“王公所言我明白了如此佛门败类理应清除。

” “我看法师还是没明白”王凝之寒声道:“我说的不答应不是清除出佛门而是清除掉这个人身在佛门也得守朝廷律令这便是我同意你们传道的前提。

” 慧远面露挣扎他是个十分看重僧格尊严的人一向认为沙门不用礼敬王者可王凝之的话却是表明僧人也应受到世俗的约束。

王凝之见他不说话了又道:“上次会面法师便说在淘汰堕落的僧人消除佛门乱象如今可有效果?依我看反而有愈演愈烈之象朝廷对僧众的忍耐是有限度的如果佛门不能自己解决问题那我可以代劳。

” 他话中的威胁之意越来越明显慧远也愈发谨慎起来“佛门自有清规戒律但王公今日所说我会下去好好思考过几日再来回话。

” 王凝之笑道:“希望大师明白我不反对佛门但佛门总不能坏了我的规矩不仅僧人有尊严我也有的。

” 慧远起身合十念了一声佛号这才离开。

王凝之长舒一口气“子猷净给我惹事好端端的招来这些人做什么。

” 他像是自言自语但屏风后传出话来“没有子猷他们一样会来不过稍晚些罢了。

” 偷听的谢道韫从后面走了出来。

王凝之摇摇头“慧远法师其实人不错我派人查过他他是没问题的一心向佛以弘扬佛法为己任但挡不住佛门内鱼龙混杂乌烟瘴气我不得不将丑话说在前面。

” 谢道韫在他边上坐下“我觉得他能明白你的用心但你动不动就喊打喊杀他应该是接受不了的。

” “国有国法”王凝之笑道:“先立下规矩以后再对他们动手就师出有名了。

” 谢道韫突然仔细地打量起他。

王凝之一时有些莫名其妙低头抖了抖衣衫没发现什么问题疑惑道:“你在看什么?” “我发现你变化太大了”谢道韫说道:“还记得当年你每日待在静室无比虔诚现在却既不信道又不信佛对儒学也有所保留不知道你算哪边的。

” 王凝之哈哈大笑“我信公理比如杀人偿命欠债还钱又比如水往低处流热茶会冷。

” 这个时代的公理指的是社会上公认的正确道理。

“说的什么胡话”谢道韫放弃了打量“我又没说你变得不好。

” 王凝之得意道:“那自然是越变越好了。

” 两人放过佛门的事继续整理起桌上的文书。

随着王凝之实际控制区域的增大繁琐的事务日渐增多老百姓的迁移各个州郡的分地边境的驻军胡人的安置每一项都让他焦头烂额。

这还没算上建康朝廷和江南州郡的问题不然王凝之的头更大了。

至于战事目前三国之间都平静下来。

秦国失去河东后毫无反应苻坚依旧去太学给学子们上课。

燕国在上谷郡打劫了一番但幽州军出动后便消停了。

晋国、或者说周国正在消化刚刚收复的河东郡幽州方面则在修筑堡垒往外蚕食暂时没有出动大军的意思。

真是一段难得的太平时光。

洛阳的大殿之中王凝之再次迎来了慧远。

慧远的态度比上次要好上许多主动说道:“王公说的我回去想过了佛门自有戒律所欠缺者不过是惩罚。

” 王凝之却摇摇头“不全是我试举一例佛门戒贪欲但何为贪欲并无明确界定而朝廷之法官员贪污五匹布判死刑这才叫律令。

” 见王凝之又拿杀人说事慧远无奈道:“那依王公之意佛门该如何约束沙门?” “靠说的肯定不行”王凝之斩钉截铁道“一座寺庙占地多少容纳多少沙门都应有明确规定接受信众多少捐赠用在何处都需向官府详细报备如有违反和虚报之事官府可上门抓人当众审判并张榜告知百姓犯罪僧人轻则令其还俗受刑重则处死拆庙以儆效尤。

” 佛门最大的问题是不受限制地扩张因为可以免税和免役不少人甘愿出家再将自家的田产和财物全挂到寺庙让朝廷蒙受损失。

所以王凝之首先要打击的便是这个无度。

慧远再次被震住但以王凝之眼下的权力来说这已经不是佛门在不在洛阳传播的问题了而是佛门该如何生存下去的问题。

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